教授：你的名字叫作「永遠的反對黨」
 
王俊秀
 
　　武俠小說曾經是四、五年級生很重要的成長記憶，有些書中主角還扮演我們「角色模仿」的對象，當中至少學到了：武功＝武技(外顯)＋武德(內隱)，而替天行道與彰顯社會(武林)的社會正義皆因武德所趨，沒有武德，武功就變成「武嚇」。將如此的論點用在大學，則教授就應該扮演「文俠」的角色。大學雖然變化日新月異，但「庸俗化」的現象特別令人憂心，一方面大學隨社會起舞，無法帶領社會進行「典範轉移」的工作。另一方面，大學向市場靠攏，成為「職業訓練所」與「政商交流所」，以致有些大學教授也「政客化」與「商人化」。因此「象牙塔」的大學精神更值得珍惜，大學教授應站在制高點上「寧鳴不默」，發出諍言，自許為「永遠的反對黨」，扮演好「文俠」的角色。
 
　　社會學提出「反省均衡」的概念，當西瓜靠大邊時，一定要有「小邊」意見，成為社會的鏡子。因此「永遠的反對黨」並非政治的立場，而是社會的立場，不管晴時多雲偶陣雨，教授有義務「真情告白」。而教授的長聘制度、不加入政黨、校園民主等制度與措施皆在提供「文俠環境」，以便仗義執言。遺憾的是，教授的長聘制度常成為「自廢武功制度」，難怪大學排名主要指標之一的SCI常被笑為「自我封閉指數」(Self-Closure Index。理論上，軍人、法官、教師、警察不應該加入政黨，實際上加入政黨也成為家常便飯，雖然政黨已退出校園，但是仍見大學教授擔任地方黨部主委，選舉總部發言人，Call-in 節目上為各黨護盤者也常見大學教授。此外，校園民主以「教授治校」為名，主打「一人一票」，反被外面的選舉文化所影響。如果大學教授失去反省能力，一方面無法如教授字源 profess (表白)般名副其實，則大學一定會隨波逐流。另一方面，隨著社會分工，學而優則仕的時代已經過去，因為學界與仕界是兩個不同的世界，常見教授從政，仕途不順時，就聲稱回大學教書是其最愛，陷大學於不義。
 
　　政府來來去去，政黨上上下下，大學卻是永遠的。何況政治學有句名言：政府常常被它寵壞的人民所推翻，教授不能被寵壞，因為大學是公共財，教授是社會公器，不容受到誤用。再者，因「超越」而來的「第三隻眼」也應該是教授的標準配備，以解構台灣論述長期以來二分法的迷思。套用德國綠黨的名言：我們不是左派，也不是右派，我們是前進派。大學教授當然不可以自我膨脹，以免成為「會叫的野獸」，但成為會叫的烏鴉卻是讓台灣向前進的動力，醒來吧！教授，你的名字叫作「永遠的反對黨」。